Mỹ có phải là Rome mới không? - Hoa Kỳ so với đế chế La Mã

Sau một cuộc nội chiến kéo dài, Octavian trở thành Hoàng đế đầu tiên Caesar Caesar, Hoàng đế hoặc Hoàng đế La Mã. Thời kỳ tiếp theo - hậu cộng hòa - thống trị La Mã được biết đến trong lịch sử với tên gọi Đế chế La Mã. Trong khi Rome được hưởng thêm 500 năm thống trị thế giới và xung đột nội bộ dưới thời Caesar, lịch sử báo cáo sự tan rã của nó vào thế kỷ thứ năm A.D. (476 A.D.) sau cuộc xâm lược thành công của các bộ lạc người Đức man rợ.

Những ảnh hưởng chung đến việc thành lập mỗi xã hội

Trong khi sự thật về việc thành lập thành phố Rome của Ý bị che giấu trong huyền thoại, thì Cộng hòa La Mã được thành lập vào năm 509 B.C. bởi sự lật đổ của vị vua La Mã cuối cùng (Lucius Tarquinius Superbus) và trục xuất chính quyền thần quyền Etruscan bởi Latins, một trong ba bộ lạc Italic ở miền trung và miền nam Italy. Tương tự, Cộng hòa Hoa Kỳ cho Hoa Kỳ, Mỹ đã ra đời trong một cuộc cách mạng đẫm máu chống lại Vua Anh George hơn 2.000 năm sau.

Theo nhà sử học Carl J. Richard trong Quà tặng của người Hy Lạp và người La Mã: Cách người cổ đại truyền cảm hứng cho những người sáng lập, Hồi giáo Cộng hòa La Mã trước đó đã ảnh hưởng nặng nề đến những người sáng lập nước Mỹ, những người chia sẻ nhiều nỗi sợ hãi và hy vọng chung của các kiến trúc sư trước đó của Cộng hòa. Chúng bao gồm những điều sau đây:

Sợ chính quyền tập trung. Học được bài học của những kẻ đê tiện và hoàng đế, cả hai xã hội đã cố gắng thiết lập kiểm tra và cân bằng để tránh lạm dụng quyền lực của chính phủ không được kiểm soát. Người La Mã đã thay thế vị vua của họ, người phục vụ suốt đời bằng một hệ thống gồm hai lãnh sự được bầu bởi công dân trong một nhiệm kỳ hàng năm. Những người sáng lập nước Mỹ đã tạo ra các nhánh hành pháp, lập pháp và tư pháp để khuếch tán quyền lực và lạm dụng tiềm năng.
Xã hội mở. Rome đã chào đón những người khác - đặc biệt là những kẻ thù đã chiến thắng - vào quyền công dân La Mã, thậm chí chấp nhận các vị thần của những người mới đến. Tương tự như vậy, nước Mỹ từ lâu đã được công nhận là nồi nấu chảy.
Lãnh đạo vị tha. Bắt nguồn từ các xã hội nông nghiệp, cam kết gia đình và sự phụ thuộc lẫn nhau của công dân là cơ bản trong mỗi xã hội. Người da đen, một nông dân La Mã, đã cứu nước cộng hòa khỏi xâm chiếm các bộ lạc Aequi vào năm 458 B.C. và một lần nữa vào năm 439 B.C. khi một âm mưu đe dọa chính phủ. Trong cả hai trường hợp, ông được đặt tên là nhà độc tài, nhưng ngay sau đó đã từ chức ủy ban của mình để trở lại làm nông nghiệp. George Washington, một nông dân ở Virginia, người đã lãnh đạo cuộc chiến chống lại người Anh, đã từ chức sau nhiệm kỳ thứ hai với tư cách là tổng thống để trở về khu đất ở Virginia của mình. Cả hai người đều là những tấm gương của các nhà lãnh đạo đặt nhu cầu của đất nước họ trước lợi ích cá nhân của họ.

Như một hệ quả của ảnh hưởng của nó với những người sáng lập, biểu tượng La Mã đang lan tràn trong xã hội Mỹ. Đại bàng là biểu tượng của cả hai, và các chữ khắc Latinh có thể được tìm thấy trên tất cả 13 con dấu của các quốc gia gốc, cũng như Dấu ấn lớn của Hoa Kỳ. Những câu nói và biểu tượng của người La Mã là về tiền tệ của Mỹ; Tiền xu của người Mỹ thời kỳ đầu có một người La Mã đứng đầu vì những người sáng lập không muốn có một vị vua trên đồng tiền của họ.

ông nói tiếng Latin Coeptis Annuit (Cam Ông chấp thuận việc đảm nhận) và Novus ordo Seclorum (Một thứ tự mới của thời đại ') ở trên và dưới kim tự tháp còn dang dở trên tờ một đô la. Các nhà sáng lập người Mỹ rõ ràng mong muốn mô phỏng các yếu tố tốt nhất của Cộng hòa La Mã trong nước cộng hòa mới, đồng thời tránh sự thái quá dẫn đến sự biến đổi của nó thành Đế chế La Mã.

James Madison đặc biệt lo lắng rằng sự không khoan nhượng và ngông cuồng của Đế chế La Mã sau này cũng có thể xuất hiện ở quốc gia mới. Kết quả là, tổng thống thứ tư đã kiên quyết rằng đất nước này không giống như Rome. Viết trong bài báo số 63 của Liên bang, ông tuyên bố rằng ví dụ của chính phủ trong thời kỳ đế chế La Mã, đặc biệt là Thượng viện, là không phù hợp với sự bắt chước, vì chúng rất đáng ghét đối với thiên tài của nước Mỹ.

Song song giữa các nước cộng hòa

Bất chấp những nỗ lực của một số nhà lãnh đạo Mỹ để thiết lập một khóa học khác với kinh nghiệm của Cộng hòa La Mã, một phân tích về hai điều này là không thể tránh khỏi. Cullen Murphy, cựu biên tập viên quản lý của The Atlantic Atlantic và là tổng biên tập hiện tại của Hội chợ Vanity Fair, đã xác định rất nhiều điểm tương đồng giữa hai nền văn minh trong cuốn sách năm 2007 của mình, Are Are Rome?

Ảnh hưởng và thống trị toàn cầu. Cả hai xã hội đều là những thực thể ưu việt trong thế giới của họ, bao gồm sức mạnh của Hard Hard (sức mạnh quân sự và sức mạnh kinh tế) và sức mạnh của Soft mềm (ngôn ngữ, văn hóa, thương mại, công nghệ và ý tưởng). Tầm vóc thống trị của họ được coi là điều hiển nhiên trong xã hội của họ và thế giới nói chung.
Chủ nghĩa duy ngã. Người Mỹ từ lâu đã tin rằng họ là rơm khuấy thức uống với phẩm chất và khả năng vượt trội so với các quốc gia khác. Vào thời cổ đại, tất cả các con đường dẫn đến Rome, trung tâm của Thế giới cổ đại - hay còn gọi là công dân La Mã. Publius Cornelius Tacitus tuyên bố rằng ngay cả những thứ tàn bạo và xấu hổ từ mọi nơi đến Rome. Theo Murphy, cả hai đều xem mình là người được chọn và cả hai đều thấy tính cách dân tộc của mình là đặc biệt.
Tham nhũng chính trị. Giống như nước Mỹ ngày nay, các chính trị gia ở Cộng hòa La Mã gặp khó khăn trong việc phân biệt giữa trách nhiệm công cộng và tư nhân và các nguồn lực công cộng và tư nhân. Kết quả là, các dịch vụ công cộng đã giảm trong khi túi của các quan chức công cộng và các nhà tài trợ của họ đã tăng lên với chi phí của các công dân bình thường. Nhiều cải cách đã được cố gắng để kiềm chế sự thái quá, nhưng đã bị giai cấp quý tộc cầm quyền chống lại, lặp lại những cuộc chiến đảng phái trong chính phủ Mỹ ngày nay.
Chiến tranh nước ngoài. Trong thế kỷ qua, nước Mỹ đã bận tâm với chiến tranh, hoặc là chiến đấu, hồi phục sau chiến tranh hoặc chuẩn bị cho một cuộc chiến. Danh sách này bao gồm Thế chiến I (1917-1918), Thế chiến II (1941-1945), Chiến tranh Lạnh (1947-1991), Chiến tranh Triều Tiên (1950-1953), Chiến tranh Việt Nam (1954-1975), Vùng Vịnh Chiến tranh (1990-1991), Afghanistan (2001-?) Và Iraq (2003-2011). Danh sách này không bao gồm cuộc chiến liên tục chống khủng bố trong và ngoài nước. Hậu quả là các vấn đề trong nước thiếu sự quan tâm và ưu tiên. Các cuộc chiến La Mã bao gồm cuộc lật đổ ban đầu của Nhà vua sau 50 năm chiến đấu để đánh bại bán đảo phía nam của Ý. Trong bốn thế kỷ tiếp theo, họ đã đẩy lùi nhiều cuộc xâm lược của người Celtic từ phía bắc và chiến đấu với ba cuộc Chiến tranh Samnite (343-282 trước Công nguyên), Chiến tranh Pyrros (280-275 trước Công nguyên), Chiến tranh Punic (274-148 trước Công nguyên), bốn cuộc chiến của người Macedonia ( 215-148 TCN) và Chiến tranh Jugurthine (111-104 TCN). Những trận chiến này không bao gồm nhiều cuộc xâm lược man rợ, các cuộc nổi loạn nô lệ và các cuộc giao tranh thường xuyên với những tên cướp biển liên tục đe dọa các tuyến đường thương mại mà nền cộng hòa phụ thuộc.
Sự sụp đổ của tầng lớp trung lưu. Tầng lớp trung lưu La Mã bị nghiền nát bởi lao động nô lệ rẻ tiền ở nước ngoài; sự bất bình đẳng thu nhập gia tăng do thay đổi công nghệ và chuyển việc làm sang lao động ở nước ngoài đe dọa tầng lớp trung lưu của nước Mỹ ngày nay.
Mất thỏa hiệp chính trị. Giống như đảng Cộng hòa và Dân chủ tập trung vào lợi ích chính trị thay vì lợi ích công cộng, sự bất lực của các đảng chính trị đối lập của Cộng hòa La Mã - Optimates (quý tộc) và Phổ biến (dân túy) - để làm việc cùng nhau dẫn đến việc áp đặt Caesar là độc tài và sự kết thúc của Cộng hòa.

Trong khi Cộng hòa La Mã tồn tại khoảng 500 năm và Cộng hòa Mỹ tồn tại chưa đầy 250 năm, thì Mỹ phải đối mặt với một số thách thức lớn, bất kỳ trong số đó có khả năng biến đổi đất nước và ảnh hưởng tiêu cực đến dân chúng. Kinh tế của chúng tôi không thể đáp ứng tất cả các thành phần, kết hợp với sự bất đồng xã hội về các ưu tiên và sự rạn nứt ngày càng tăng giữa những người có và không có, làm tăng khả năng bất ổn xã hội, thay đổi chính trị chưa từng có và mất quyền tối cao trên toàn thế giới.

Hầu hết các nhà kinh tế dự đoán rằng uy quyền tối cao của Mỹ trên thế giới sẽ bị mất vào giữa thế kỷ 21 đối với các quốc gia Trung Quốc, Ấn Độ và Brazil.

Những so sánh của Rome cổ đại và nước Mỹ hiện đại có hợp lệ không?

Tiến sĩ Joseph Tainter, một nhà nhân chủng học người Mỹ và là tác giả của Sự sụp đổ của các xã hội phức tạp, đã đưa ra giả thuyết rằng các xã hội tiên tiến, phức tạp và kỹ thuật phức tạp như Mỹ hiện đại, Đế quốc Anh và Cộng hòa La Mã chắc chắn sụp đổ do sự bất lực của cơ sở tài nguyên để duy trì xã hội. Việc thiếu các nguồn lực đủ để đáp ứng mong muốn và nhu cầu của mọi người luôn kích thích xung đột nội bộ, chiến tranh giai cấp và phân chia chính trị. Các vấn đề hiện đại của điều này bao gồm:

Đất nước ngày nay không còn là một nơi tan chảy, mà là một món hầm của các bộ phận dân tộc, chủng tộc và xã hội cạnh tranh
Tải nợ quốc gia, tiểu bang và địa phương là không bền vững
Hệ thống giáo dục tiểu học và trung học của chúng ta xếp sau nhiều nước công nghiệp khác, ngay cả khi chi phí giáo dục sau trung học đòi hỏi học sinh phải nhận hàng ngàn đô la nợ vay sinh viên cá nhân
Cơ sở hạ tầng quốc gia của chúng ta - đường và cầu - đang sụp đổ do bỏ bê và thiếu bảo trì ngay cả khi cơ sở hạ tầng điện tử của chúng ta thua xa các đối thủ quốc tế
Hệ thống chăm sóc sức khỏe của chúng tôi đắt nhất thế giới, nhưng tầm thường theo nhiều tiêu chuẩn thế giới
Tham nhũng chính trị đầy rẫy và ảnh hưởng dựa trên quy mô tài trợ cho đảng chính trị và ứng cử viên
Nhiều nhà quan sát chính trị tin rằng trong thời đại đảng phái tràn lan, hệ thống kiểm tra và cân bằng của Mỹ trong chính phủ không còn hoạt động
Sự bất bình đẳng thu nhập chênh lệch ngày càng tăng tạo ra căng thẳng giai cấp và căng thẳng xã hội

Mặc dù có rất nhiều điểm tương đồng có vẻ thuyết phục, nhưng khi xem xét phân tích của Tiến sĩ Tainter cho thấy các vấn đề nói trên thường được chia sẻ trên nhiều xã hội tiên tiến. Do đó, các vấn đề không đề xuất một sự ràng buộc cụ thể giữa nước Mỹ hiện đại và La Mã cổ đại. Nói cách khác, giả định rằng Mỹ sẽ chịu chung số phận với Cộng hòa La Mã là ngẫu nhiên - bất kỳ so sánh giữa hai quốc gia kinh tế, quân sự hoặc quốc tế thống trị, bất kể loại chính phủ nào, sẽ tạo ra nhiều tương đồng.

Sự khác biệt giữa các nước Cộng hòa

Hơn nữa, các nhà sử học và nhà kinh tế lưu ý rất nhiều sự khác biệt đáng kể giữa Cộng hòa La Mã và Cộng hòa Mỹ, bao gồm:

Vai trò của công nghệ. Toàn bộ sự tồn tại của Rome chỉ giới hạn trong thời đại đồ sắt, nơi các công cụ và vũ khí chủ yếu bằng sắt kim loại. Hơn nữa, xã hội hoàn toàn nông nghiệp, và hệ thống chính trị đơn giản và non trẻ. Người La Mã đã áp dụng các công nghệ từ các lãnh thổ chủ đề của họ và phụ thuộc nhiều vào nhập khẩu. Ngược lại, Mỹ là một nhà lãnh đạo của Thời đại Công nghiệp, mở rộng sự lãnh đạo của mình qua Thời đại Thông tin và dường như là nhà lãnh đạo của Thời đại Công nghệ sinh học. Một số nhà khoa học tin rằng những tiến bộ công nghệ - dẫn đầu bởi công nghệ nano và robot - sẽ tạo ra một kỷ nguyên mới phong phú, thay thế cho mô hình kinh tế lịch sử và thống trị của sự khan hiếm.
Dân chủ. Trong khi Rome có một nền Cộng hòa, quyền lực chính trị chỉ nằm trong tay những người yêu nước, một tỷ lệ nhỏ trong số những người có học thức, giàu có và quyền lực trong dân chúng nói chung. Như Murphy thừa nhận, ngay cả ở thời kỳ dân chủ nhất, Rome cũng không dân chủ như nước Mỹ, ít dân chủ nhất dưới chế độ quân chủ Anh.
Doanh nhân. Doanh nhân là thành viên tôn trọng của xã hội Mỹ. Cả Cộng hòa La Mã và Đế chế La Mã đều không có một tầng lớp công dân tương tự. Kết quả là, Mỹ là một nơi ẩn náu của sự sáng tạo và đổi mới trong khi những đột phá về kỹ thuật của xã hội La Mã cũ bị hạn chế.
Bình đẳng xã hội. Mặc dù nước Mỹ đang chứng kiến một khoảng cách ngày càng lớn giữa những người có và không có, nhưng nó vẫn kém rực rỡ hơn nhiều so với Cộng hòa La Mã.

Từ cuối cùng

Không chỉ không chính xác, mà còn không hiệu quả khi nghĩ rằng số phận của nước Mỹ hiện đại sẽ đi theo Rome. Chúng tôi không cam chịu một kết quả tương tự, mặc dù chúng tôi cần phải thực hiện các bước để ngăn chặn nó.

Có lẽ hy vọng tốt nhất cho nước Mỹ và thế giới là tiềm năng của các công nghệ mới nổi để vượt qua giới hạn của các nguồn lực luôn tồn tại. Nếu những lời hứa công nghệ về công nghệ nano, robot và đột phá sinh học có thể được thực hiện, lịch sử dân chủ, tinh thần có thể làm và niềm tin vào công bằng xã hội của Mỹ có thể chiếm ưu thế trong một thế giới ý tưởng, chứ không phải thiếu hụt.

Bạn có nghĩ rằng nước Mỹ phải chịu số phận tương tự như Đế chế La Mã?